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自由为什么有限度:“我”始“我”终
2018/9/7 8:29:59
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应九     作为市场主体,“我”构成自由的起点,在交换中,“我”必须尊重别人的意愿,不能够强迫别人,因为别人也是“我”;但“我”本有限,“我”的时间是有限的,“我”的精力是有限的,“我”的生理是有限的,“我”有形的一切都是有限的,“我”只能进行有限的自由交易,即是说,......
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经济学数学化的来龙去脉
2018/9/2 9:24:00
    ——《西方主流经济学这个谈不必再扯了》回应八     按:2013年12月29日,由天则经济研究所、浙江大学科斯经济研究中心、华南农业大学经管学院主办;《学术界》杂志、《制度经济学研究》杂志、FT中文网协办的“罗纳德·科斯思想 学术研讨会”在北京工业大学耿丹学院国际交流中心举行,某提交了题为《何谓交易?何谓交易费用.......
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中国经济学家能否担当“经济学之爷”
2018/8/29 9:55:57
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应七     内容提要:学界为什么如茅于轼先生所言“至今不大愿意接纳”注目礼理论呢?苏先生或是答案样板:鹦鹉学舌,蜻蜓点水,不懂装懂,自以为是,追腥逐臭,死不服气,狗眼看人低… …但某仍然对学界看高一眼。许小年说“经济学家永远是斯密的孩子”,为什么要永远做孩子呢?当爹的.......
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苏先生要懂得天高地厚
2018/8/25 9:20:00
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应六     “君子坦荡荡,小人常戚戚。”荡荡之自信者晒自己的自信,光明正大;戚戚之狂妄者寄人篱下,不敢晒自己的自信,甚至一句稍过头的话都没有。原因就在于他们缺乏自己的东西,学问上是依附者,人格上是寄生虫。应该正因为如此,他们本能地抵制荡荡之自信者,亦可谓“正儿不足,邪......
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注目礼理论无需任何文献索引
2018/8/22 7:53:46
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应五     内容提要:对苏先生这样的“半吊子”或“二手货”甚至“三传手”学者而言,高堂广众之下斥言“西方主流经济学这个谈不必再扯了”,岂只“无法想像”,就是给服用一百粒“伟哥”,他也是不敢妄想的。苏先生如做人做学问还有点扎实劲,就应该找会议主办方调看当时的录像,岂不一......
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要有俯瞰“诺奖”的大智大勇
2018/8/19 9:39:56
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应四     内容提要:何谓吹牛?有句话叫“唯大英雄能本色”,真正的吹牛其实是本色,就像《圣经》所记载的上帝对摩西所说--“I am Who I am”,素颜朝天,我就是我。早几年,有位唐姓先生近乎举世注目,传闻他喜欢“吹点小牛”,动辄称自己是加州理工大学计算机博士。某当时看到报道,.......
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“我”逻辑为社会科学解咒
2018/8/15 9:24:19
    ——《西方经济学这个不必再扯了》回应三     内容提要:社会科学尽管也号称“科学”,但存在一个难以解除的咒,那就是研究者本人的立场、观点、身份、利益,会不可避免地渗入并干扰研究本身,极端的甚至“屁股决定脑袋”。“我”逻辑单刀直入,从“我”开始并紧扣“我”,实现了把所有人无区别地整合到同一个命题,从而为社......
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某为什么对主流经济学界爆粗口
2018/8/11 8:18:14
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应一     在罗纳德·科斯学术思想研讨会的论文集和会议现场,就可以闻到捧臭脚的燥味。如果科斯不是被写进了教科书,如果科斯不是诺贝尔经济学奖得主,如果科斯身边不是簇拥着一大批经济学家,其命运说不定比某及注目礼理论惨多了--这并非假设,“不信但看筵中酒,杯杯先劝富贵人”,科......
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韦德国际娱乐简介:欧阳君山

天下事尽在“我”的注目礼争夺中!

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