韦德国际娱乐|首页

汪耀辉   韦德国际娱乐首页 | 设为首页 | 加入收藏
谈笑人生 - 汪耀辉首页
忏悔、道歉与自我批评
2012-06-24
字号:

  先说个故事:去年年底,我接到一个过去同事的电话,她现在在一个国营单位工作,电话里的口气听上去很委屈、很窝火。也许是因为已经不在一个单位的原因,她找我倒苦水来了。

  事情的起因是一份年终总结,因为日常工作繁忙,加之主观上不太重视,就把这事给耽误了。别人问她总结有没有写好的时候,她随口就说了句类似“这东西有什么用”、形式主义之类的话,没想到这话很快就传到了领导的耳朵里,没办法,爱打小报告的人哪里都有,国营单位尤为突出,结果就被领导叫去狠批了一顿。

  她是一个闲不住的人,工作非常认真负责,在哪里都可以称得上是一位优秀员工。到国营单位后,她一直有点不适应那里懒散的氛围。听完她的故事,我语气平缓地问她:你是不是瞧不起他们,觉得那些人都不如你,什么都不懂,光拿钱不干活,就知道没事打打小报告,拍领导马屁?她本能地矢口否认,我也没客气,说你就是。然后我接着对她说,你觉得这个总结不重要,是形式主义,可对有的人来说,这是他们一年中几件最重要的工作之一,人家本来干的好好的,拿钱不干活那是人家修来的福分,你去了之后,让所有的人都觉得不舒服,是别人都错了还是你错了?

  我想当时她并不接受这些说教。因为第二天领导还要找她谈话,我再三叮嘱她,你去的时候,不要为自己辩解,“一句都不要”,只是向领导诚恳地认错道歉,说“我错了”。

  第二天上班不久,又接到她的电话,语气和前日大不一样,非常轻松。我问她领导那里去过了?她说去过了,“认错了没”?“认错了”,她回答,“可是我的眼泪不争气”。

  我不禁赞叹了她一句:“你很了不起,我要向你学习”。如今太多的人没理还要辩三分,没理能够道歉已经很难得,除非迫不得已,觉得自己有理而能道歉,当然很了不起,她超越了自己。

  我还说过禅宗的一桩公案,说有两个小和尚为一件事情发生了争执,双方僵持不下,于是其中一人跑去找老和尚评理,老和尚对他说:“你是对的”,另一人听了不服气,也去找老和尚,老和尚对他说:“你也对”。这时候旁边有一个人看不下去了,说老和尚您怎么不讲原则啊?老和尚转过头来看着他说:“你也对”。

  什么叫对,什么叫错?对错不过是人们分别执著而产生的妄念,因为心里有个小小的我,便有了“我见”,同时出现的还有“他”及他人的见解,当我见和他见不一致,发生冲突的时候,我们都认为“我是对的,你是错的”,于是乎忙着说理、辩论、实在不行就找人“评理”,这样做能解决问题吗?恐怕不能,即便这次输给你了,人家还会找机会“扳回一局”,矛盾会越积越深。

  在前面的公案里,老和尚说了三次“你对”,有没有说“你们都错了,我才是对的”?一次也没有!那这是不是捣糨糊,和稀泥?不是,这里面有大智慧,老和尚心里没有我。印光大师说过:“观一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫”,既然都是菩萨,当然他们都对,错的人有没有?有啊,只有我一个。所以要说“我错了”。

  怎样才能解决日常生活中遇到的矛盾冲突并且不留后遗症?两个字——道歉,用宗教词汇来说就是忏悔。

  中文里面的忏悔本是一个佛教词汇,它来源于华梵合一的翻译方法,分别取梵文音译“忏摩”(ksama)的头一个字“忏”和汉字意译“悔”合成了忏悔这个词。如果作进一步细化,忏是对外,悔在内心,也就是说,忏悔既有形式或仪式上的表现,更有内心对的错误的认识和改过的决心。悔是竖心旁加一个每字,有常做反思的意思,可见祖师大德的这种翻译是非常有智慧的。

  几乎所有的宗教的强调忏悔的功效,神教要求在神的面前忏悔求得宽恕和赦免,佛教更要求“发露忏悔”,即在公开场合,在大庭广众之下把自己错误的言行说出来,表达自己改过的决心。

  忏悔的要诀在于改过,正如清朝的袁枚在《新齐谐·石揆谛晖》说的那样:“夫儒家之改过,即佛家之忏悔也”。那什么才算是改过?改过就是“不二过”,就是“后不再造”。不是说在神的面前做个形式上的忏悔,得到个口头上的宽恕之后,第二天接着再干,完了再去忏悔。那样的忏悔是没有用的。

  忏悔是放过自己而不是宽恕别人,忏悔是放下,是放下自己的的自私自利,名闻利养,贪嗔痴慢;忏悔是担当,它不要求别人只要求自己;忏悔是修行,是修正自己错误的想法、说法、做法;忏悔是回头,是回归正确的道路;忏悔是离苦得乐,正所谓“苦海无边回头是岸”。

  那忏悔到底有什么具体作用呢?忏悔的作用太大了,它可以“忏除业障”,通俗地说,就是所有的障碍,所有的麻烦,所有的痛苦它都能给去除掉。反过来想想,我们之所以活得那么累,之所以有那么多的烦恼和压力,有那么多的无名火,不就是因为要面子、怕吃亏,说到底是放不下这个“我”字吗?越放不下,最终会越没面子,吃的亏越大。我们吃亏就吃在这个死不认错上面,就吃在死要面子活受罪上面。

  顺便说一下,请注意“忏除业障”和因果定律是不矛盾的,忏除的是业障而不是业本身,善有善报恶有恶报是一条铁律,造业就要受报。真心忏悔可以让这些业报对你不形成障碍和困扰,这叫忏除业障。“错下一个字转语,堕五百世野狐身”这个故事里面的道理就在此地,大修行人不是不受因果,而是不昧因果。

  别说是一些小小的过错或者误会,无论犯下多么严重的错误,遇到多大的麻烦和障碍,一声真诚的忏悔,都可以把它们忏除干净。

  道歉会吃亏吗?本文开头故事里的那位女主人公向领导道歉之后,事情很快就了结了,当然这里面也有眼泪的作用,领导有没有“得理”不饶人,有没有穷追猛打?都没有。反而在不久之后,单位做人事调整,有一个部门被撤销,人员被全部并入她负责的部门,也就是说,她事实上得到了提拔。

  这叫柔弱胜于刚强。

  中国历史上那段有名的《将相和》的故事,是以老将廉颇登门向蔺相如负荆请罪这段千古佳话做结尾的,这个故事对忏悔做了很好的说明,在大是大非面前,廉颇深明大义,没有顾忌自己的面子,不但发露忏悔,还脱下战袍,背着荆条,请对方责罚自己。如此开阔的心胸和无我的精神,很值得当下的人们学习借鉴。

  毛主席曾经教育我们要拿起批评和自我批评的武器,我们是怎么做的呢?我们把它变成了表扬与自我表扬,开口闭口都是我字当前,表面上是你好我好大家好,心里想的是你们都不好,只有我好。有时候干脆就自赞毁他,自我批评这个武器早就被被丢到九霄云外去了。长此以往,建立和谐社会的理想自能离我们原来越远。

  真正能感动人的不是自我表扬而是自我批评,学一学老将廉颇,实在不行的话,就先学一学我那位过去的同事,忏悔、道歉、自我批评都很管用,这是勇敢者的游戏,您即便不相信,也不妨试一试。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 博主的文章首次把“学以致用”、“学以立德”、“学以致富”三种经世致用的读书哲学加以融合,以小见大。
    2013/8/14 7:59:02
  • 在无关紧要的问题上可以这么做,在原则问题是这是绝对不行的!本人对文中第一例中作者的态度持保留意见!
    2013/5/5 14:25:38
  • 421楼老汪:
    其实不用把这个话题过度解读,道歉和忏悔本来就是我们生活的一部分,比如我们和陌生人人讲话,比如问路的时候,开口就是“劳驾”,excuse me,这不就是道歉吗?你打扰人家了。没有这个开场白,有的人就不会告诉你,甚至会给你指一条相反的路。
    2012/6/29 23:00:13
  • 420楼老汪:
    [419楼] 评论人: 鄧蘊才
    小邓好啊,你这是在哪儿?最近两国关系对你的越南生意有没有影响?
    有关是否行得通的问题,许多人都有怀疑,我想能不能这样:先从自己身边的人做起,看能否收到效果?做事情应该有顺序,就像往水里丢一块石子,溅起的波纹总是由近而远。
    其实很多时候,自己遇到的困扰大多是因自己身边的人而起,有些甚至是你最亲近的人,佛家讲“冤亲债主”,实际上夫妻就是冤家,儿女就是债主,何不从这里开始?
    本文是鼓励人们去尝试,不尝试,是不会有切身感悟的。
    实际上,毛主席讲的批评和自我批评是针对人民内部矛盾的,传统文化、佛法和其他宗教范围更大,咱先不管那些,可以先从人民内部做起。
    2012/6/29 22:54:42
  • 忏悔、道歉、自我批评在丛林法则下(现行的普世价值)没有生长的土地。在那些奉行普世价值的人们面前是对牛弹琴,不过在这个世界上有4个人会这样做:一个是犹太人;一个是中国人;一个是阿拉伯人;还有一个是推行普世价值的人。
    2012/6/29 22:33:55
  • 418楼at6503:
    所以,在中国,没有原则的人往往是最吃香的人,最容易得到升迁的人。这是骨子里的传统文化,只有服从,只要服从。
    2012/6/27 8:00:20
  • 417楼鼎鼎:
    要那样做,恐怕要心底无私才行啊
    2012/6/26 1:32:34
  • 416楼老汪:
    说一个最近发生的案例:
    在一个小乡镇上,有一位姓马的先生用全家多年攒起来的积蓄开了一家小饭店,好不容易生意慢慢上了轨道,一家人开始憧憬幸福的未来,就在这时候发生了一件改变他全家命运的事情,把他的梦想无情地打碎了。
    一天饭店还没开张,他们家雇的厨师在门口台阶上与熟人聊天,聊着聊着突然往后一倒,送到医院没救下来,他心脏病发作死了。
    接下来就是现在常见的一幕,死者家属到小饭店大吵大闹,说人是死在你家的饭店里面的,你们家必须负责。
    因为可能影响安定团结的大局,公安部门出面协调,本着死者为大的原则,老马家被迫向死者家属赔偿二十多万元。
    于是老马家“一夜回到解放前”。
    2012/6/26 0:23:42
  • 415楼老汪:
    [413楼] 评论人: 偷闲看花
    汪博主,喝啤酒算不算造业?算的话,几乎无法出门交际了。
    ------------
    学佛有这么可怕吗?不管什么酒,只要不喝醉就行。
    当年郑康成豪饮三百杯之后,连小小的礼节都不失,你要有他那个酒量,尽管放开喝。
    人本来就是业报身,用基督教的名词来说就是都有原罪,人生在世免不了要造业,严格地说,只要有起心动念就造业,不造业,这个世界就没了。
    要知道怕造业是一种自私自利,也是造业。
    那还让不让人活了?
    多造善业,少造点恶业。先从这个开始。
    2012/6/26 0:05:19
  • 414楼老汪:
    shalako,
    你的问题很难回答,这一方面是因为你已经有了自己的判断,另外问题本身也很复杂。
    those three things, the written laws, the unsaid rules, & the invisible lines, could be seen to a society like the soul, the bones and the flesh to a human being.
    你的这个比喻有道理,但我还是倾向于用三道防线来形容,这三道防线分别是:道德、乡规民约和法律。
    现实状况是,前两道防线已经失守,第三道防线正受到猛烈进攻。
    在中国历史上,官府的编制很少,是标准的小政府,现在许多政府机构的职能都由地方官员一人包办,在这种状况下,他们的日常工作仍然非常清闲,以至于他们中间出了许多大文学家,书法家。
    因为许多问题都被前两道防线挡住了。
    看到高层官员说出只要不违法的事情都鼓励人们大胆尝试,大胆改革嘛,这种提法令人心寒。为什么,这等于在鼓励人们打擦边球,找法律漏洞,或者个案不违法,并案即构成违法(如国企改革),这是在戏弄法律,挑战最后一道仅剩的防线。
    我说过依法治国是社会的退步而不是相反,是在前两道防线失效的情况下的一种无奈之选。
    在这种大环境下,出现你遇到的困扰毫不奇怪,道德算什么?游戏规则(属于民约的范畴)算什么?它不就是人定的吗?谁说篮球场上就不能用足球技巧?
    OZ先生今天说人们崇尚权威,这可能离现实比较远,至少韦德国际娱乐网的网友已经过了追星族的年龄。现在的人们谁都不信,什么权威和条条框框都敢挑战。
    如果真有什么底线不敢跨越的话,恐怕就剩下法律了。如前所述,这条底线也在人们的玩弄之下。
    2012/6/25 23:54:26
  • 汪博主,喝啤酒算不算造业?算的话,几乎无法出门交际了。
    2012/6/25 23:32:02
  • 老汪:忙你的,我在醒酒呢。
          趁老汪不在告诉大家一个对付老汪的秘籍“老汪最怕大实话”不许外传。
    2012/6/25 23:18:30
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
韦德国际娱乐简介


1963年的老虎,无党派人士,1983年毕业于上海交大机械工程系,曾参加国家重点工程的建设十年,任某合资企业负责人十年,现为自由职业者。
OZ先生简介:海外华侨,在中国生活过,曾非常贫穷,给别人打过工,也曾当过雇主,46岁即退休,主要的经济收入来自股票投资收益。目前在闲暇之余仍进行股票投资,热爱读书,思考和写作。

最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号