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《科技前沿》随想录(415)
2019-05-09
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    论自由

    报载:鸟蛋形状为何各不相同  亚里士多德曾经错误的认为,长而尖的蛋是雌鸟,圆形的蛋是雄鸟。有人认为取决于鸟窝位置,岩石鸟类的蛋为锥形,避免大范围滚动而摔破。有理论认为与孵化效率有关。还有人认为,随着鸟类适应飞行,体形腹腔变小,鸟蛋必须与之适应。普林斯顿大学对1400种(占全部鸟类14%)约50000个鸟蛋形状进行分析,利用强大的生物物理、数学工具以及比较生物学得出结论:生形状细长和不对称蛋的鸟最适合飞行。最强壮的鸟,如鸵鸟和鸸鹋的蛋几乎是球形的。善于飞行的鸟蛋则是流线型的。例外者是企鹅,它不会飞,蛋的形状却不对称,这时,蛋形变得与游泳功能更相关了。(2019-5-7-7)

    思考:一个看似并不具有什么生产生活实际价值意义的鸟蛋形状原因探究竟然从2000多年前的古希腊亚里士多德一直绵延到了今天的普林斯顿大学专职科研团队。形成的各种观点认知林林总总,却也尚无定论,还在进行着。其深广,其绵远,其发散,其执着,其耗费,其社会和政府的背后支撑(如此科学不彰才怪!)……我似乎更多的想到了中西不同思想文化中的一种根本性差异。那是什么呢?是自由的理念。联系此报道内容讲,则是集中在科学领域里,西方的自由理念源远流长,如今已是极为普遍的视为自然必须的基本观念。当然,准确的讲,自由理念在西方的中世纪并不流行。那时教会以其无可辩驳无可取代的权威统治着整个社会和人们的思想世界。有道是“没有制约的权力”必有恶。实则是无孔不入无害不生的官僚主义也必然会在“高度集权”的教会治下产生——其具体表现包括了压制思想(如坚持日心说的科学家布鲁诺被教会烧死)和教会运转中的低效、贪腐和一些非人道(如强奸、娈童等)表现。这样便导致了他们16世纪前后的宗教革命,自由理念才日渐为人共知共有共享了起来。

    说到西方的宗教改革和自由理念的普及命题,有三个相关的问题应该着重指出以期引起大家思索或避免进入那种寻常性的误区。一是宗教革命反对或改进的主要是教会(管理方式?),而非宗教本身。虽然其宗教改革运动领袖人物路德对教宗教义的理解提出了一些新的思想,但那也不是反对或革除宗教(更不是走向宗教的反面——世俗化),而是对其宗教内在的一种补充或完善。二是应该看到,宗教革命引起的自由理念风行,那是在前有的宗教信仰之下的自由,是被宗教信仰相关思想观念所约束着的自由。换句话即是说,自由理念并非原生的,而是次生的,是应该在一定观念支配下可能才是有利的。三是应该高度重视一定宗教信仰的长期流行对社会对族群对文化文明的特点类型的形成所具有的根本性决定性意义。通俗的讲,即是所谓的思想决定论或(思想)文化决定论。宗教信仰的基本性思想一般都具有超越性(超越现实现状),它的引领因而就具有了开创力。这并非宣扬那种贬义上的唯心主义。其实我党革命文化或革命信仰在历史上所起到的巨大鼓舞引领作用的内在机理也是这样的。

    上面论述及分析如果成立,我们能从中得到怎样的启示或新的认知呢。起码有两点较为突出。一则为自由理念在科学探索或思想思维中的巨大价值应极度重视,要想方设法让其在我们社会氛围或相关平台上生根生长生发才行。当然,由于人们认识认知上普遍存在着阶段性的局限,一些政治敏感性或可能对社会稳定产生不利影响的问题还不能一下子就公开化探索,但也可以创造性的采取内部性(报刊、网站、栏目等载体)园地来运作。只是新的内部园地要改革——如读者、编者、作者资格(思想性水平)均经一定考核过程授予。履行实名制。园地应有计划的加大一些重大问题的组织攻关、征文竞赛、褒奖优秀等。二则要清醒认识到自由观念的次生性地位。换句话说,即在推行推开推广自由化的过程中,必须前提性的加强那些高尚性、全局性、奉献性、公义性、利他性、博爱性等超越性思想意识或思想信仰——我们革命文化中的精华部分已有比较完整的内涵包括——的灌输确立。其具体操作办法还在于从体制(改革)上加强党的建设,创新党内民主政治(先从中下级党的角度机制民主化开始),让党员、尤其是各级党的领导干部真正先进起来,官行民效,上行下效,以榜样模范的力量带引中国人群体的先进先行。

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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